Введение
Прежде чем приступить к осмыслению сложной архитектуры мира, человеку необходимо обрести фундамент собственного существования. Это процесс первичного самоопределения, предшествующий развитию сложной речи и абстрактного мышления. Наше становление как осознающих себя существ начинается на глубинном, доречевом и допонятийном уровне, где зарождается основополагающее чувство «Я есмь». Именно в этом контексте концепция, восходящая к работам антрополога Люсьена Леви-Брюля, обретает особую значимость, выделяя три неразрывно связанных компонента первичного самопонимания: само-бытие, аффект (чувства/эмоции) и действие.
Три Столпа Первичного «Я»
Леви-Брюль, исследовавший фундаментальные структуры человеческого мышления, указал на то, что наше самое раннее самоощущение не является монолитным, а структурировано вокруг трех ключевых элементов:
- Само-Бытие (Понимание Себя): Это не интеллектуальное осознание, а глубокое, интуитивное чувствование собственного существования. Это базовое переживание «Я есмь», предшествующее любым рефлексивным мыслям о себе. Это фундаментальная уверенность в собственном присутствии в мире.
- Аффект (Чувства/Эмоции): Это непосредственный поток переживаний, окрашивающих наше существование. Чувства безопасности или угрозы, комфорта или дискомфорта, удовольствия или боли – это не просто реакции, а интегральная часть нашего восприятия себя в каждый момент времени. Они сигнализируют о состоянии нашего «Я» по отношению к среде.
- Действие (Готовность к Действию): Это внутренний импульс к движению, взаимодействию, ответу. Это не обязательно реализованное поведение, но потенциал к нему – готовность приблизиться или отстраниться, исследовать или защититься. Действие – это выражение нашей агентности, нашей способности влиять на окружение.
Динамическая Взаимосвязь
Важно подчеркнуть, что эти три компонента не существуют изолированно. Они образуют динамическую систему, постоянно взаимодействующую и взаимовлияющую:
- Наше чувство бытия («Я есмь») окрашивается и формируется текущим аффективным состоянием (страх усиливает чувство уязвимости бытия, радость – его полноты).
- Эмоции напрямую мотивируют и направляют наши действия или готовность к ним (дискомфорт побуждает к движению для его устранения, интерес – к исследованию).
- Действия (или их результаты) обратно влияют на наше самочувствие и аффект (успешное действие усиливает чувство компетентности и безопасности).
- Само ощущение бытия подкрепляется нашей способностью действовать и влиять на мир.
Таким образом, первичное самопонимание – это не статичная картина или абстрактная мысль. Это живой акт бытия, сплав ощущения существования, эмоционального переживания этого существования и имманентной направленности на действие в мире. Это предрефлексивное «знание», воплощенное в чувстве и движении.
Последствия для Научного Понимания
Признание этой триады имеет глубокие импликации для наук о человеке – психологии, нейробиологии, философии сознания, антропологии:
- Истоки Сознания: Исследования развития младенцев и эволюции сознания должны учитывать этот доречевой, до-концептуальный уровень самоощущения, где эмоции и телесная готовность к действию неразрывны с чувством «Я».
- Целостность Восприятия Мира: Наше восприятие и оценка внешнего мира никогда не являются «объективными» или чисто когнитивными. Они всегда опосредованы этим базовым уровнем самопонимания. Наше текущее аффективное состояние (безопасность/угроза) и ощущение собственной агентности (могу ли я действовать?) фундаментально влияют на то, как мы интерпретируем события и других людей.
- Неполнота Моделей: Игнорирование этой первичной, аффективно-действенной основы самопонимания приводит к созданию неполных или искаженных моделей человеческого познания и поведения. Модели, фокусирующиеся исключительно на рациональном мышлении или поведенческих реакциях без учета их корней в дорефлексивном чувстве бытия и эмоциональном фоне, упускают суть.
- Постоянное Влияние: Эти базовые механизмы не исчезают с развитием речи и сложного мышления у взрослых. Они продолжают лежать в основе нашего опыта, влияя на интуитивные суждения, мотивацию, реакции на стресс и общее самочувствие. Нейробиологические исследования (например, работы Антонио Дамасио о соматических маркерах) подтверждают глубинную связь эмоций, телесных состояний и принятия решений.
Заключение
Понимание себя как целостного существа начинается не с абстрактных размышлений, а с триединого переживания: бытия, чувствования и готовности к действию. Концепция Леви-Брюля, актуализированная современными исследованиями, напоминает нам, что наше «Я» изначально укоренено в этом динамическом потоке аффекта и имплицитной телесной интенции. Признание этой фундаментальной триады – само-бытия, аффекта и действия – не только обогащает наше понимание истоков человеческого сознания, но и является необходимым условием для построения адекватных и целостных научных моделей восприятия, познания и поведения человека на протяжении всей его жизни. Наука, стремящаяся постичь человеческую природу, не может игнорировать эту первичную, эмоционально-действенную основу нашего существования в мире.
© Блог Игоря Ураева