Принцип каузальности утверждает: в нашем мире ничто не происходит без причины. Дождь – не каприз Зевса или Перуна, а следствие сложного взаимодействия атмосферных факторов. Ключевая идея в том, что наш мозг – такая же физическая система, подчиняющаяся этим универсальным законам.
Возьмем простой пример: выбор вечером чая вместо привычного кофе. Кажется ли это спонтанным решением? Даже такие «неожиданности» подчиняются физике и биологии. Выбор чая в конкретный момент был непосредственно обусловлен состоянием мозга в этот самый момент. Вряд ли мы осознаем все причины, приведшие к нему: мимолетное воспоминание о предостережении матери против кофе на ночь; запах мяты, ассоциирующийся с бабушкой; сиюминутный уровень усталости или тревоги, меняющий химию мозга.
Генетика также играет фундаментальную роль. Наши гены создали мозг с развитыми контролирующими центрами, способными – при определенных условиях – «пересилить» привычное влечение к кофеину. Сам этот выбор создает новые нейронные связи, изменяя будущее состояние системы. Возвращение в прошлое с обновленным знанием о негативных последствиях выбора могло бы привести к иному решению. Однако если вернуться с прежним состоянием мозга, выбор повторится. Прошлое состояние определяет будущее.
Подобные объяснения часто воспринимаются как вызов человеческому достоинству и интуитивному представлению о свободе воли. Традиционно свобода воли подразумевает существование некоего внутреннего «агента» – «Я», способного делать выбор независимо от нейронов, генетических программ и влияния среды. Однако такая концепция требует допущения сверхъестественной сущности – чего-то, что существует вне и помимо физического мозга, не подчиняясь законам природы, управляющим всем остальным миром, включая сам мозг.
Если мы утверждаем существование такой сущности – будь то классическая «свобода воли», нематериальная «душа» или любой другой вид сверхъестественного агента – бремя доказательства лежит на нас. Обоснование существования чего-либо из этого списка стало бы научной и философской сенсацией невероятного масштаба. Пока же, несмотря на все поиски, убедительных доказательств существования подобной сущности, действующей вне физической каузальности мозга, просто не существует.
Признание мозга сложной физической системой, чьи состояния и решения обусловлены предшествующими физическими причинами (генетическими, нейрофизиологическими, средовыми), не умаляет сложности и красоты человеческого опыта. Оно лишь требует пересмотра интуитивных, но, возможно, иллюзорных представлений о нашей природе в пользу картины мира, основанной на последовательной причинности.
©Блог Игоря Ураева