Представьте себе театр теней, где на сцене разыгрывается бесконечная пьеса. Актёры в этом театре – образы людей, которых мы когда-то встречали, но главное – это не сами люди, а лишь их отражения в зеркале нашего сознания. Каждый день мы ведём нескончаемые диалоги с этими призраками, считая их реальными собеседниками.
В нашем сознании живёт образ матери, но это не та женщина, которая сейчас, возможно, разговаривает по телефону со своей подругой или готовит ужин. Это сложная проекция, созданная из тысяч моментов, слов, прикосновений, детских обид и радостей. Мы спорим с этим образом, ищем его одобрения, злимся на него – но реальная мать может даже не подозревать об этих внутренних баталиях.
То же самое происходит с образом отца, учителей, первой любви, начальника – все они существуют в нашей голове как сложные голограммы, собранные из фрагментов воспоминаний, эмоций и интерпретаций. Мы ведём с ними бесконечные диалоги, пытаемся что-то доказать, объяснить, получить признание или прощение. Но это похоже на попытку обнять собственную тень – бессмысленное занятие.
Особенно удивительна ситуация с образом самих себя. Мы привыкли думать, что точно знаем, кто мы такие, но это очередная иллюзия. В нашем сознании живёт не один «я», а целая галерея разных версий себя: вот мы – уверенный профессионал на работе, вот – беспомощный ребёнок в кабинете врача, вот – любящий родитель, а вот – неуверенный подросток на первом свидании. Все эти образы реальны и нереальны одновременно.
Мы храним в себе версии себя из разных возрастов, как годовые кольца дерева. Пятилетний малыш, который боялся темноты, всё ещё живёт где-то внутри нас. Подросток, который страстно влюбился впервые, никуда не исчез. Студент, мечтающий изменить мир, по-прежнему смотрит на нас из зеркала прошлого. Все эти версии нас самих существуют одновременно, создавая сложную симфонию личности.
Самое поразительное, что большую часть своей взрослой жизни мы продолжаем спорить с призраками прошлого. Мы пытаемся доказать что-то строгому учителю, который давно на пенсии, или ищем одобрения у образа родителей, созданного нашим детским восприятием. Мы всё ещё пытаемся убедить обидчиков из школьного двора, что мы чего-то стоим, хотя эти люди давно живут своей жизнью и, возможно, даже не помнят тех событий.
Осознание этой иллюзорной природы наших внутренних образов может стать ключом к освобождению. Когда мы понимаем, что спорим с призраками, появляется возможность остановиться и спросить себя: «А нужен ли этот спор? Кому я пытаюсь что-то доказать?»
Это не значит, что нужно отказаться от внутреннего диалога или попытаться «стереть» все эти образы – это невозможно да и не нужно. Но можно научиться относиться к ним как к тому, чем они являются – к проекциям нашего сознания, к следам на песке памяти, к отражениям в кривом зеркале восприятия.
Возможно, настоящая зрелость начинается с момента, когда мы перестаём воевать с призраками прошлого и начинаем строить отношения с реальными людьми в настоящем. Когда мы понимаем, что мама в нашей голове – это не та же самая женщина, которая сейчас живёт своей жизнью. Что образ себя – это не мы сами, а лишь одна из множества возможных интерпретаций.
И тогда, освободившись от необходимости постоянно спорить с галлюцинациями прошлого, мы можем начать по-настоящему жить в настоящем, встречаясь с реальными людьми, а не с их призраками в нашей голове.
Добавить комментарий