По мнению Дж. Кришнамурти, человеческое существование представляет собой глубокий цикл забвения и иллюзорного отождествления, прерываемый лишь мимолетными проблесками истины.
Сознание, эта безграничная и бесформенная сущность, принимает физическую форму – тело – как необходимое условие для проявления и взаимодействия в материальном мире. Однако, по Кришнамурти, в момент этого воплощения происходит фундаментальная ошибка: сознание начинает ошибочно отождествлять себя исключительно с принятой формой. Оно забывает свою изначальную, необусловленную природу и начинает воспринимать себя как ограниченное существо – как конкретного человека с его именем, историей, возрастом, социальной ролью и, главное, с иллюзорным центром – «я». Разум как инструмент познания мира остается, но осознание себя как чистого, недифференцированного сознания полностью исчезает. Начинается то, что Кришнамурти называл «глубочайшим сном» – не ночным отдыхом, а состоянием тотальной психологической идентификации с преходящей формой и ее содержанием.
Мы полностью забываем о том, чем являлись до обретения имени и роли. Как утверждал Кришнамурти, лишь в момент растворения формы – смерти – происходит кратковременный прорыв сквозь пелену иллюзии. В этот миг сознание, освобождаясь от груза отождествления, может на мгновение вспомнить свою истинную суть, свою свободу от любых форм. Однако этот проблеск осознанности, по его мнению, чаще всего не становится подлинным пробуждением. Цикл повторяется: забвение, мимолетная вспышка истины при смерти, и немедленное погружение в новый сон, новую форму, новую личность, новое ложное «я».
Кришнамурти подчеркивал, что чем глубже и прочнее это отождествление с формой (телом, мыслями, чувствами, образом себя), тем плотнее и непроницаемее становится сон. Человеческое эго, по его мнению, – это высшая степень плотности этого сна. Оно представляет собой комплекс мыслей, воспоминаний, желаний и страхов, полностью захвативший сознание, заставивший его поверить, что оно и есть этот комплекс. Сознание, погруженное в эго, теряет способность различать себя – вечного свидетеля – от потока восприятий и самоотождествлений, которые оно наблюдает. Именно эта полная поглощенность ролью личности и является сутью страдания и невежества.
Однако, как неустанно указывал Кришнамурти, именно в человеческой форме, в этом «самом плотном сне», и кроется уникальная возможность. Только человек, еще при жизни, обладая самосознанием и способностью к исследованию, может осознать, что он спит. Это осознание – не интеллектуальное понимание, а прямое, живое переживание факта своей обусловленности и отождествленности – является, по Кришнамурти, единственной подлинной отправной точкой для пробуждения. Пробуждение – это не достижение иной формы или состояния после смерти, а радикальное освобождение от отождествления с любой формой здесь и сейчас, в полноте жизни, через безжалостное наблюдение за движением своего собственного ума и механизмами создания «я».
© Блог Игоря Ураева